Cambio de Tercio.

La Calle.

No sé si es una impresión mía (impresión “aislada”), o tengo cierta sensación que la Semana Santa se nos está yendo de las manos. Las calles cada vez se vuelven más variopintas o quizás nuestra sociedad es cada vez menos genuina. Una mezcla extraña de “pandillas varias” ocupa aceras y bullas, buscando algo distinto, que pese a suceder en su ciudad es lejano para ellos. Un espectáculo al alcance de sus manos que discurre sin pedirles nada a cambios y en el que ellos se sienten libres para actuar de la misma manera que lo hacen en una botellona de barriada.

Las ciudades han crecido a más velocidad que la educación y los valores, confundiéndose muchas veces los limites del comportamiento. El baremo no es el mismo para esos que han crecido rodeados de unas carencias sociales, para esos que ir al centro se convierte en una excursión extraordinaria buscando sensaciones y momentos que extrañan por la falta de cultura (“cultura del comportamiento cívico”, mira que saquen otra asignatura).

Son muchas las reflexiones que se me han planteado durante la Semana Santa, muchos momentos en los que uno se plantea que estamos criando, ¿Quién o qué los mueve?
Las formas y el respeto que llevan las hermandades de barriada demuestran que aún hay familias que saben adaptarse a las circunstancias pero no pierden ni un ápice de aquella herencia de mesura y prudencia que les dejaron sus mayores, esos que sí conocieron los centros de las ciudades y que bebieron de la fuente de sus tradiciones en primera persona.

Muchas ciudades han convertido sus barriadas en verdaderos viveros de jóvenes sin sentido, chavales marcados por una moda extraña (lo bien que le queda a un americano una gorra…), por unos ideales y gustos que llegan a la mas rara confluencia cuando llegan a las cofradías. Quizás sea un fenómeno extraño pero no descubro nada diciendo que al lugar que más llegan este tipo de personajes de dudosa estética a las Bandas de CC y TT, no sé las motivaciones ni los parentescos con su mundillo pandillero. Tíos que vestidos de “capitán de republica bananera” (lo siento pero así son la mayoría de los uniformes) se sienten el centro del universo moviendo alrededor una calaña incontrolable. Cuando hablo de este movimiento obviamente no me refiero a todas (Dios me salve hay Bandas que son ejemplo de todo lo contrario) pero que lleva un chaval que escucha Hip Hop o Reggaeton a buscar el sonido clásico y barroco de una pieza de musical de paso de Cristo. ¿Qué paralelismo hay con sus costumbres y con sus formas?, ¿Qué mueve a tantos a participan en ellas e ir cerca de estas bandas grabando sonidos y cangrejeando de espaldas al paso? Para mi la Semana Santa es un todo, un todo uniforme, con sus ritos, con sus costumbres y tradiciones, marcadas desde el rigor de un nazareno hasta la seriedad en la vestimenta de aquel que las observa con respeto (el resto del año vístete como quieras pero que no has salido a ver unas cornetas sonar, que esto es un todo incluido y lo mismo que no vas en vaqueros a una entrevista de trabajo no se debe ir a ver a Dios de cualquier forma). Sé que muchos no lo entienden así pero hay tantas cosas que no llegan a comprender que seguirán viendo las cofradías desde un prisma limitado.

Los problemas y los disturbios que se dan en la calle son culpa de aquellos que dan normalidad a todo lo que sucede en su ciudad, esos que gobiernan mirando hacia otro lado, esos que dejaron a los grafiteros pintar los contenedores con motivos “cofrades”, esos que no pierden la oportunidad durante el año de señalar a la Iglesia como mal de nuestros días, esos que marcan con un espacio a la derecha y a la izquierda, apartando, diseccionando una sociedad que no sabe ni comportarse una noche al año.

Sevilla no ha aprendido la lección de los hechos acontecidos con el caso de Marta del Castillo, al menos en este tipo de juventud no ha debido calar, porque no podía haber más chavales con sudaderas con las capuchas puestas (sí, como el sinvergüenza que viaja de Morón a los Juzgados de vez en cuando para seguir con sus mentiras). Estos sembraban el centro de la ciudad, en grupitos con sus mejores galas y de vez en cuando, salpicando la Madrugá, también se veían muchos de estos que llevan el pañuelito palestino y que pueblan la Plaza del Pumarejo y alrededores (con acentos de lo más variado…). Todos estos que fueron a ver si las Angustias llevaba el manto de Carrasquilla o el de la Duquesa o fueron a ver si el Gran Poder volvería a llevar la túnica bordada, no intenten convencerme con “hechos aislados”, yo estaba allí en La Magdalena y créanme que dos personas no organizan tal tumulto.

Pero es igual, nada cambiará, se solapará todo y seguiremos avanzando aunque sea a la pata coja. Me quedo con los nazarenos que se volvieron a sus casas, con esos niños que le reventaron la noche de la ilusión y con aquellos de fuera que han jurado que no volverán más a una Madrugá a Sevilla.

Para el 2010 no cambiaran mucho las cosas y volverán a llevar los pasos más policía aún, haciendo imposible ver las cofradías a aquellos que nos gustan, de esta manera, cada uno tomará la decisión que le parezca más acorde. La mía será la de ver las hermandades por la mañana del Viernes Santo, las que pueda ver, quedándome con el sabor del aún respetado y sevillanisimo Jueves Santo.

Bendita Realidad.

La vuelta de “Gominas Power” se ha hecho un poco más tardía de lo que esperabais, pero había que disfrutar lo vivido, teníamos que digerir todos esos momentos y esa era una buena razón para alargar un poco más la sobremesa.
Pasaron los días del gozo, atrás quedaron los sueños cumplidos, las promesas ofrecidas y un sin fin de imágenes que se volverán a revivir durante todo el año.
Han sido muchos los momentos disfrutados, se colmaron las expectativas para una Semana Santa repleta de jornadas soleadas y sin el temor del mal tiempo acechándonos.
Se cerraron las puertas de la ilusión y ahora toca volver de nuevo a la realidad, pero sin dejar de mirar al futuro que nos espera con un sin fin de oportunidades y proyectos que nos harán crecer aún un poco más.
Hoy no seré crítico, es demasiado pronto para opinar de lo bueno y de lo malo, hoy me gustaría ser como esos profesores buenos que se alegran del primer día de clase de ver a los suyos y que les gusta recrearse en la felicidad de todos aquellos que lo fueron.
Sólo nos queda darle las Gracias a Dios y congratularnos por habernos vuelto a sentir los pies del Maestro por las calles del mundo…

"La Canción de los Lunes" XII.

Boney M es un grupo de música eurodance y disco que alcanzó excepcional fama durante la década de los 70. Fue creado por el productor alemán Frank Farian en 1975, que por entonces trabajaba para la discográfica alemana Hansa, una compañía que en la década siguiente lanzaría a Modern Talking.
Boney M estaba compuesto por cuatro artistas de las Antillas que trabajaban en Londres, Alemania y Holanda. Entre ellos el cantante Marcia Barret.
Otras canciones que Farian había grabado previamente con Marcia Barrett, la otra vocalista, fueron Lovin' Or Leavin' y Daddy Cool, que también entraron a formar parte de aquel primer LP. La respuesta comercial al álbum fue tibia. Sin embargo, el grupo actuó por clubs y ferias del país para promocionarse y ganar reputación. La gran oportunidad vino al final de ese verano cuando el productor musical de TV Michael “Mike” Leckebusch, de Bremen, solicitó una actuación para su programa Musikladen. Boney M apareció en directo el 18 de septiembre de 1976 a las 10 de la noche con su propio espectáculo. Al final de la semana siguiente Daddy Cool fue nº 1 en Alemania. A partir de entonces todo vino rodado.
Os dejo este "Daddy Cool" del Disco "Take The Heat Off Me" (1976), espero que lo disfrutéis y no bailéis por las oficinas…

Buena Estación de Penitencia.

Ya huele a cera fundida, las flores están por llegar y el sueño comienza a tomar forma…
La vida se acelera en estos días, las sensaciones se agolpan y uno desearía parar el tiempo…
Tantas vivencias pasadas que llenan mi mente, tantos recuerdos de aquellos que me enseñaron a amar a Cristo y Maria…

Ahora que todo comienza,
inundándonos la primavera.
Ser chiquillo yo quisiera
y que en mi alma sintiera
como aquella vez primera.
Y de nuevo descubriera
el olor de la inocencia.
Y abrir de nuevo la puerta
y que siempre allí estuviera,
aquella que mi antifaz cosiera.
Esa que me mostró la belleza
de la educación y las maneras,
llenándome de fe verdadera
sobre Maria y su Realeza.
Con Dios que habita a la vera
allá en la misma Gloria eterna,
Protectora de Gracia llena,
madre de mi madre y Abuela.

Hoy Jueves de Pasión este Blog hará esa “parada biológica” producida por este tiempo mejor que nos llevará a las calles. Espero que disfrutéis al máximo la Semana Santa 2009, para recordarla todo el año teneis vuestro “Gominas Power”.
Besos y Abrazos y que tengáis Buena Estación de Penitencia.

Ntro. Padre Jesús de Nazaret, Pino Montano.

La imagen de Ntro. Padre Jesús de Nazaret fue realizada por el imaginero Fernando Castejón López (1986). En la Semana Santa del 2007 completó su paso de misterio con un soldado romano labrado por el imaginero sevillano Fernando Castejón López, autor del resto de imágenes del misterio.
El paso de misterio fue realizado por “Carpintería Religiosa Manuel Caballero”
en madera de cedro, y tallado por Gonzalo Merencio Álvarez, y acabado en ebanistería.
Al martillo José Antonio García Manga.
Tras el misterio la Agrupación Musical “Ntra. Sra. de la Encarnación” de Sevilla.

Os dejo un video con la salida del Viernes de Dolores de 2006. Suena el Himno Nacional y tras este las marchas “Jesús de Nazaret” (F. David Álvarez Barroso) y “Por Amor, Cautivo” (Javier Calvo Gaviño).

Nuestro Padre Jesús de la Presentación al Pueblo, Dos Hermanas.

La talla del Señor se debe a D. José Pérez Delgado, tallado en 1982.

Acompañan al Señor, Poncio Pilatos, de D. Juan Manuel Miñarro realizado en 1989, Soldado romano de D. Juan Manuel Miñarro en 1994, Barrabas de D. Juan Manuel Miñarro en 1996, Centurión romano prendiendo a Barrabas obra de D. Juan Manuel Miñarro en 1998, esta imagen tiene su historia, porque se trata de la primera talla de Poncio Pilatos que poseía la hermandad y que dejo de salir, Miñarro la ha convertido en romano. Para ello le cambió la expresión, la forma de uno de los brazos y la policromía, la figura del escribano también es obra de Miñarro realizada en 1998. Las tres últimas imágenes incluidas en este misterio son: un esclavo en 2005, un soldado romano y Claudia Procura en 2008, siendo estas obra de Manuel Martín Nieto.

El actual paso de Misterio fue estrenado en la Semana Santa 2003. Esta realizado por D. Francisco Pineda en estilo rocalla. Es el más grande de los que procesionan por las calles de Dos Hermanas.

Al martillo Agustín García Bandullo.
Tras el paso de misterio su Banda de la “Presentación al Pueblo” de Dos Hermanas.

Os dejo un video de la salida en la Semana Santa del 2008 desde su Capilla Casa Hermandad de la Calle Gustavo Bacarisas, en el Nazareno barrio de la Oliva. Suenan las marchas “Requiem” (Bienvenido Puelles, 1986) y “Madre” (Raúl Rodríguez, 1999).

"La Canción de los Lunes" XI.

Julie Andrews aún no se había comprometido en hacer la película de Mary Poppins. A la actriz no le gustaba la canción que había sido compuesta para ella, pues pensaba que no tenía suficiente voz para la misma. La canción original se llamaba "Los ojos del amor". Walt Disney encargó a los Hermanos Sherman algo pegadizo. Robert Sherman, que es el principal letrista del dúo llegó a casa del trabajo una noche, había pensado durante todo el día en como llegar a una idea de canción. Cuando entró por la puerta su esposa Joyce le informó que los niños habían recibido la vacuna contra la poliomielitis. Bob le preguntó a uno de sus hijos si le había dolido (pensando que el niño había recibido un pinchazo). El niño respondió que la medicina que se puso había sido un vasito de azúcar y que sólo tuvo que ingerirla. Consciente de lo que había, Robert Sherman llegó a trabajar temprano a la mañana siguiente con el título de la canción "una cucharada de azúcar ayuda a la sangre". Sherman sugiere la letra de su hermano, Richard, que se retraso en proponerla, pero poco a poco llegó. A instancias de su hermano, Richard pone la melodía a la letra y con eso, la canción nació.

Pregoneros de Sevilla.

Santísimo Cristo de las Misericordias, Sanlúcar de Barrameda.

El Santísimo Cristo de las Misericordias, de estilo renacentista, es obra anónima, pero tallada con toda seguridad por algún artista italiano del Siglo XVI. Fue restaurado por Pineda Calderón, y por Berlanga (1995). Le acompañan dos sayones, adquiridos a la Hermandad sevillana de las “Cigarreras” (obras atribuidas a Benito Hita y Castillo del siglo XVIII). Remata el conjunto escultórico un romano obra de Berlanga (1984).

El paso es de madera dorada y estofada, cuyo canasto realizó Enrique González en 1895, siendo reformado posteriormente por Emilio Pizarro Cruz, añadiéndose los respiraderos en 1917. Es de estilo neobarroco con un indudable sabor decimonónico y perteneció a la Hermandad de las Cigarreras desde 1895 hasta 1975, en que lo adquirió esta Hermandad sanluqueña.

Las potencias del Cristo, en plata de ley, fueron labradas por los Hermanos Delgado (1994).

Al martillo Marco Antonio Bobillo Amate.
Tras el misterio la Banda de CC y TT de “La Vera-Cruz” de los Palacios.

Os dejo un video de la recogía del misterio en la Iglesia de la Santísima Trinidad. Suena la marcha “De mi vida Señora” (Francisco Javier Artíguez Mejías).

"La Semana del Pregón" VI.

El pregón de José Sánchez Dube fue el primero en celebrarse en el Teatro Lope de Vega, corría el año 1970 cuando este tomó el atril para pregonar la Semana Santa de Sevilla.
Desde ese momento, la trayectoria de José Sánchez Dube en el mundo cofrade de Sevilla creció de forma meteórica, siendo el primer presidente seglar del Consejo de Hermandades y Cofradías (1975-1983). Creo el nuevo Estatuto de enero de 1975, con una exhaustiva relación pormenorizada de fines, y un considerable aumento de su capacidad gestora, así como el de intervención en el campo de la autonomía de las Hermandades y Cofradías.
Su pregón fue un regalo para los oídos, donde no se dejo nada en el tintero, exaltando a la Sevilla Mariana y haciendo hincapié en su Estrella de Triana.
Este es uno de esos pequeños cortes que llenaban mis cassettes y no podía pasar la oportunidad de compartirlo con ustedes. Son esos pregones los que me enseñaron a amar a Sevilla y a sus Cofradías, iniciándome en toda la belleza que me quedaba por descubrir y mostrándome la pasión, el amor y el cariño incomparable que manifiestan los sevillanos a Cristo y Maria.

Los inmigrantes del CETI, portadores de trono en la Semana Santa de Melilla.

Más de una treintena de inmigrantes del Centro de Estancia Temporal (CETI) de Melilla saldrán este año, por primera vez, en procesión como portadores de trono durante la Semana Santa de la Ciudad Autónoma. Treinta hombres y 4 mujeres, todos ellos de origen subsahariano y que procesan la fe cristiana católica, se apuntaron en la lista de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Cautivo de Medinaceli y María Santísima del Rocío.Según explicó el gestor de esta cofradía, Gregorio Castillo, la iniciativa partió de los propios inmigrantes hace unas semanas, cuando asistieron a un acto de besapiés del Cristo y se inscribieron para participar en la procesión.La imagen de Jesús Cautivo y María Santísima del Rocío hará su estación de penitencia el próximo 9 de abril, durante la celebración del Jueves Santo, en un recorrido que se prolonga durante diez horas, aproximadamente.Los inmigrantes participarán, fundamentalmente, en el trono de la virgen, que es el que, por su dimensión y peso, necesita mayor número de porteadores.Los subsaharianos están participando en los ensayos procesionales, con el objetivo de que se hagan con los toques y las órdenes del capataz antes de Semana Santa.Según Castillo, se les está instruyendo de forma especial, ya que la mayor parte de los inmigrantes no domina el castellano y únicamente hablan el inglés o el francés.De momento, tienen previsto participar en la procesión del Jueves Santo, aunque no descartan volver a salir el Domingo de Resurrección, día en el que el trono de María Santísima del Rocío volverá a salir por las calles de Melilla.Es la primera vez que un grupo de inmigrantes participa en una procesión en la Ciudad Autónoma, aunque en años anteriores, precisamente ante la falta de portadores, algunos tronos fueron procesionados por personas de diferentes confesiones religiosas.La Cofradía del Cautivo y del Rocío fue también pionera en Melilla, al ser la primera en permitir que mujeres se convirtieran también en portadoras de trono junto con hombres en un mismo paso.
(El Faro de Melilla 27-3-2009)

Quizás sea la Hermandad melillense que menos problemas tenga a la hora buscar portadores para sus tronos, es probable que tenga la mayor nomina de hermanos de Melilla y sin duda es la que más vida tenga durante el año. Una y mil razones podrían enumerarse para que esta corporación no tuviera necesidad de recurrir a ningún colectivo para ayudar a sacar sus tronos a la calle, pero no es así, ellos no han querido volver la espalda al tema de la inmigración. La Hermandad del Cautivo de Melilla es una de esas hermandades populosas de barrio. Ellos, probablemente, no podrán presumir por la riqueza de sus tronos ni siquiera por tener unas lujosas dependencias, pero la humildad está visto que no esta reñido con el compromiso con aquellos que les rodean. Ellos han abierto sus puertas a esos otros que apenas tienen recursos, a esos hombres y mujeres de color que se ven en tierra de nadie, desesperados por su situación y rechazados por todos.

El mejor precedente lo encontramos en la Hermandad de “Los Negritos” de Sevilla, de la cual Don Félix González de León dijo en 1852:

"Pocas cofradías hay que con tan buenos fundamentos puedan acreditar su antigüedad como la presente. Por fines de siglo XIV, y principio del XV, era muy común en esta ciudad el tráfico de esclavos negros. Esto multiplicó infinito esta clase de habitantes, y se reunían, con licencia de sus amos, en los días festivos; siendo generalmente bien tratados y queridos; por lo cual, el Arzobispo, que entonces era D. Gonzalo de Mena, les formó esta hermandad de cofradía del Viernes Santo, con hospital anejo a su capilla, que desde luego principió a labrarse en el sitio que hoy ocupa, y que se estrenó el año de 1403."

También hace referencia a esta el cronista cofrade José Bermejo ya en 1882:

"La hermandad del Santísimo Cristo de la Fundación, o de los Negritos, tuvo principio por los años de 1400. Esta corporación, fundada por don Gonzalo de Mena, Arzobispo de Sevilla, no reconoció otro objeto que el amparo y socorro de los Negros, clase por lo común pobre y desvalida, para cuyo efecto les hizo dicho Arzobispo una casa hospital. Con suerte varia continuó estar hermandad hasta la mediación del siglo XVI, en que estando sin duda perdida se restableció de nuevo bajo el instituto de Cofradía de disciplina, como aparece de su regla".

Este año en Melilla se estrenaran sonrisas, sueños y ganas de una vida mejor, sus varales estarán cargados por hijos de Dios, creyentes con las manos vacías pero con el alma llena de fe. El Señor y su Madre Bendita han querido tallarlos (que así se dice en los tronos) y llevarlos cerca de ellos, aceptándolos como hermanos sin ningún requisito, sólo el amor y espíritu cristiano. Un verdadero ejemplo de integración y de hospitalidad ante la adversidad diaria de estos inmigrantes.

Espero que los medios sepan tratar la noticia con la medida justa y que no se convierta en una atracción nacional para cubrir los espacios informativos. Es una medida solidaria que debe seguir la línea caritativa y acogedora de las Hermandades, dejando a un lado la propaganda que se le hace a la minúscula acción social de las hermandades (no todas). La discreción brilla por su ausencia en este tipo de labores en el mundo cofrade. La ayuda es muy poca y los cofrades tardamos muy poco en llenarnos la boca hablando de nuestra infinita aportación a la sociedad, cuando estamos a años luz de muchas asociaciones cristianas cuyas bases son las mismas que las nuestras.

“Cuídense de no hacer sus obras de caridad delante de los hombres; no se entere tu mano izquierda lo que hace la derecha” (Mateo 6:1-4).

"La Semana del Pregón" V.

El Pregón de Rafael de Gabriel en 2004, revivió, sin duda alguna, el concepto de familia y de fe.
Todavía emocionado por los instantes vividos sobre las tablas del escenario, Amigo Vallejo se acercaba a los medios de comunicación con los ojos húmedos y describía con estas palabras lo escuchado momentos antes: «Ha sido un Pregón donde Rafael de Gabriel se ha sentido muy libre en su fe y en su concepto de Sevilla». Para el cardenal, el pregonero fue muy sincero en todo momento «ya que su texto está escrito sin ningún tipo de limitación, siendo magnífico en el fondo y la forma».

La Amargura de Sevilla.

La Imagen de María Santísima de la Amargura es obra anónima fechada a principios del siglo XVIII, pues en los inventarios de la Hermandad de 1.708 en adelante, aparece ya una Imagen “con cabeza, manos y pie de candelero”. Fue en 1.763 cuando Benito de Hita y Castillo le hace nuevo cuerpo y candelero para adaptarle la posición dialogante con San Juan.

La imagen de San Juan Evangelista data de 1760 y es obra, según los historiadores, de Benito de Hita y Castillo.

El paso de palio es de estilo neobarroco, posee bordados de Juan Manuel Rodríguez Ojeda sobre terciopelo carmesí en el palio (1926), manto (1927) y faldones (1927). El manto fue restaurado por José Ramón Paleteiro (2004). La Virgen posee dos sayas de Juan Manuel Rodríguez Ojeda (1894 y 1904), bordadas en hilo de oro sobre terciopelo azul. San Juan posee dos juegos de túnica y mantolín, bordados en oro por Juan Manuel Rodríguez Ojeda (1904 y 1927), aunque para la salida procesional utiliza un mantolín obra de José Ramón Paleteiro (2008), replica de uno de los anteriores.
La Gloria del techo de palio, con orfebrería de Manuel Seco Imberg y talla de Eduardo Muñoz (1926), representa la Inmaculada Concepción. La orfebrería en plata de ley. Los varales (1929), las jarras (1931-1940) y los respiraderos (1944) son de Cayetano González. Las jarritas (1943) y los candelabros de cola (1943, reformados por Manuel Seco Velasco en 1959) son de Francisco Bautista. La candelería (1940) y los ángeles de los entrevarales son de Manuel Seco Velasco (1951). Peana cincelada por Antonio Cruz Huertas y Manuel Frías (1977). Lleva miniatura de la Virgen de los Reyes en plata y marfil en el frontal, siendo obra de Cayetano González.
Corona en oro de ley, obra de Cayetano González (1954).
Al martillo Alejandro Ollero.
Acompaña musicalmente al paso de palio la Banda de Música de “Ntra. Sra del Águila” de Alcalá de Guadaira (Sevilla).

Os dejo un video del 2008 de la Virgen de la Amargura a su paso por la Plaza del Salvador. Suena la marcha “Mater Mea” (Ricardo Dorado, 1962).

"La Semana del Pregón" IV.

Sobre Antonio Murciano se dijo: «Un pregonero que en Sevilla en 2005 se desnudó y explotó» o «un minero de la vida sentimental de nuestra ciudad» o «un hombre que entrará, sin duda alguna, en el referente de los pregones de la capital», éstas fueron algunas de las deficiones que Antonio Murciano recibió en la presentación del libro del Pregón de Semana Santa de 2005.

"La Semana del Pregón" III.

El pregonero 2006, Ignacio Jiménez, se definió como «autodidacta» y confesó que «nunca había dado un pregón», algo que no es óbice para subir al escenario del Maestranza, porque como señaló «no tengo una experiencia vital como mis antecesores, pero mi experiencia cofrade es muy intensa».
Uno de los secretos que también desveló fue que una de sus primeras misas que ofició tras el nombramiento de pregonero tuvo lugar en la Amargura, cuando su dolorosa estaba de besamanos. «En aquel momento dejé bajo el corporal que se cobija en ese sagrario un escrito al Señor haciéndole una petición para este pregón, porque mi mejor consejero ha sido el que está en el Sagrario». Unas palabras que provocaron los aplausos de todo el público que estuvo presenciando el encuentro.

Jesús de las Penas, El Gitano de Córdoba.

El Señor es obra de Juan Martínez Cerrillo (1954), restaurada en 1992 por Miguel Ángel González. El resto de imágenes que le acompañan son obra de Antonio Bernal (1993).

Potencias en plata dorada, cinceladas por Ramón León Peñuelas (1998).

El paso es de estilo neobarroco, obra del tallista sevillano Antonio Díaz (1990-1992), alumbrados por candelabros de guardabrisas. El dorado es obra de Aurelio Sanchíz (1998-2001).

Al martillo Antonio García.

Tras el misterio la Agrupación Musical "Nuestro Padre Jesus de la Pasión" de Linares (Jaén).

Os dejo un video del misterio por la calle San Pablo en la Semana Santa 2008. Suena la marcha "Señor de los Gitanos " de José Carrasco.

"La Semana del Pregón" II.

Pregón sincero, reflexivo, de recuerdos. El Pregón 2007 fue, como se había rumoreado semanas atrás, muy de los años setenta, donde palabras como «transistor» o «tocadiscos» parecieron retrotraernos a otras décadas. Pero pregón, al fin y al cabo, de un cofrade que ha vivido, ha mamado, desde pequeño, la Semana Santa, sus cofradías y los entresijos de éstas.
Y Pregón sin poesía, aunque tomase prestados versos de un tal Gustavo Adolfo Bécquer, que dejó claro de dónde provenían. Pero la sinceridad, a la hora de plasmar sus ideas, fue la constante de un Enrique Esquivias, sobre todo porque no eludió la responsabilidad encomendada, pero a la par reconoció que más que él, son los cofrades, la Sevilla que vive, sufre y goza con este tiempo, con la Semana Santa, la que debía de dar el Pregón.
Podemos escribir que el Pregón de Enrique Esquivias tuvo dos partes claramente diferenciadas. Bueno, tres. La primera, la denuncia y reivindicación. Y una segunda de recuerdos, de emociones, de sentimientos que surgían al rememorar sus vivencias años atrás, cofrade de a pie, hombre de la calle, costalero y nazareno.

"La Semana del Pregón".

Esta semana se nos acabará con el Domingo del Pregón, por eso esta semana en “Gominas Power” recordaremos distintos pasajes de pregones.
Hoy os dejare un corte del pregón de Manuel Toro Martínez de 1979. Este pasaje que escuchais, se hizo popular a partir de la publicación del archivo sonoro.
A mi personalmente me trae recuerdos de aquellas cintas de la infancia donde se agolpaban marchas del Tejera con marchas de la Centuria, y por otro lado, breves cortes de pregones que de tantos escucharlos se hacían familiares, aprendiéndolos de memoria sin apenas pretenderlo.
Para mi es una joya sonora que he encontrado tras mucho tiempo, por eso he querido compartirlo con ustedes, espero que lo disfrutéis.

"La Canción de los Lunes" X.

En el año 1996 Joaquín Sabina publica su trabajo “Yo, mi, me, contigo”, álbum en que aparecen canciones como “El rock de los idiotas”, “Contigo”, “Es mentira" o "Y sin embargo”.
Polémico, golfo, rojo, poeta... Sabina es uno de los mejores cantautores de nuestro país, junto a Víctor Manuel o Serrat.

Hoy nos ocuparemos de la canción “Contigo”, un bello canto al amor verdadero, donde el autor ensalza la sinceridad ante los estereotipos establecidos de las parejas actuales.

Os dejo varias versiones del tema.

Gente Fea, Coches Bonitos. By Antonio Burgos.

Un querido compañero de colegio mayor, Fernando Aguirre, un ecijano con toda la gracia del mundo, profesor de Física, gran aficionado a los toros, con quien compartí nostalgias de Andalucía en nuestros años de estudiantes en el Aquinas de Madrid, cuando asomaba la primavera por la Ciudad Universitaria siempre se lamentaba irónicamente:
—No hay derecho a la primavera: de golpe las mujeres se quitan los abrigos y se ponen los pechos, y se pone uno malo ante lo que se ve por la calle. A
Aparte de lo que decía mi prematuramente desaparecido condiscípulo aquinate, ahora se pone uno malo, pero de verdad, sin ironía, ante otro hecho sorprendente de las primeras calores de la primavera: la gente de golpe se quita los abrigos, las parcas, las sudaderas capuchinas y los chaquetones, y está más fea todavía, y encima oliendo a sudorina.
¿Por qué hay cada día más gente más fea por la calle? Hay una degradación ética general, una pérdida de valores, cierto. Pero no menos cierto que hay también una degeneración estética. Eso que llaman «gente guapa» solamente se ve en las revistas de moda muy satinadas, muy gordas y muy caras. Cada día se pronuncia más la palabra «glamur», pero cada vez hay menos gente con encanto. No sé a qué tanto Zara y tanta butí del Cortinglés, si la gente va cada vez más zarrapastrosa. Ellos, modelo Paquirrín, con pantalones piratas, camisetas y pantuflas. Ellas, modelo Nekanes, con los pelos como a nadie le importa, con un vaquero de talle bajo y con el ombligo (con pírcin) fuera; o modelo niña-del-se-llama-copla, que es lo mismo, pero en castizo andaluz muy metidito en carnes.
El Domingo de Ramos será ella. Prepárense para ver gente fea el Domingo de Ramos, en las oleadas canis que toman Pijolandia. Y lo malo es que irán con voluntad de buen aliño indumentario. Como las bodas de los sábados. ¿Usted ha visto el desfile de máscaras a pie que son muchas bodas de los sábados, las que se ven en la Capilla Real, o en la Magdalena, o en el andén del Ayuntamiento? No se sabe qué es peor: si que vayan zarrapastrosos, con las bermudas o los pantalones piratas, o que se arreglen.
Yo los tendría siempre en invierno, que se nota menos lo feos que son. O metidos en el coche. Porque, eso sí, los coches son cada días más bonitos y más maravillosos. Los coches que se ven por Sevilla sí que tienen glamur. Pero, hijo, se para el coche fantástico, el 4 x 4 carísimo con los cristales tintados, y sale la gente más horrorosa del mundo. Cuando oigo el tópico de la pérdida de valores, pienso para mis adentros: ¡pues anda que la pérdida de valores estéticos!
Cofradías y catenarias.- Me esperaba una postura más valiente y contundente de las cofradías ante el problema de las catenarias. Por ejemplo, como han hecho las cofradías de Córdoba sobre las mismas catenarias; se ve que allí ha estado Asenjo de obispo, claro. Me esperaba que exigieran al Ayuntamiento la retirada inmediata de las catenarias. Pero, nada, han acordado (por aclamación, eso sí, para que nadie se signifique) que antes de la salida cada cofradía rece para que los pasos no se enganchen en los cables. Y poner en marcha una campaña para concienciar sobre el problema. Y dar un comunicado. Y crear una comisión. Con razón el Ayuntamiento está encantado de la vida y se muestra «aliviado» por la decisión y ha tildado la postura de «inteligente». A propósito de inteligente. Juan Ramón dijo: «Inteligencia, dame el nombre exacto de las cosas». Yo sé el nombre exacto de esto. Empieza también por C, como cofradía, Consejo, comisión y comunicado. Es una palabra que empieza por «co» y rima con cofradía. Y faltan los que también empiezan por «co» y riman con procesiones.

ANTONIO BURGOS.
Domingo, 22-03-09